Это большая страна с небольшим населением и гористой территорией.
Жаркое лето, холодная зима с большим количеством снега в горах.
Нет промышленности.
Жители деревни занимаются сельским хозяйством и животноводством.
Информации об использовании марихуаны в промышленных целях нет, также как и результатов археологических раскопок неизвестно (наличие веревок, циновок и т. Д.).
Историческим исследованиям по этой теме с 80-х годов препятствовали закрытые границы и власть режима Талибов. Однако есть свидетельства массового использования марихуаны в качестве психотропного вещества.
Афганистан продолжает многовековую традицию производства каннабиса для продажи внутри страны и на экспорт. К середине 20 века производство достигло рекордного уровня, но позже сократилось. Историческое исследование Афганистана как бывшей "империи гашиша" чрезвычайно интересно и поучительно.
Традиции.
Ровно сорок лет подряд (1933-1973) страной правил один и тот же монарх Захир Шах.
Во время его правления туземцы жили в мирной и спокойной стране с относительно свободными законами для мусульманской страны.
Шах был мудрым политиком, который дружил с западными державами, но не забывал об интересах своего народа.
Он был очень либеральным во многих отношениях, поэтому законы Афганистана того времени значительно отличались от законов других мусульманских государств в лучшую сторону.
Выращивание каннабиса и производство каннабиса было разрешено в стране в течение сорока лет.
Купить кусочек "чараса", и вы сможете курнуть его через кальян в любом чайном домике.
Эта традиция передавалась из поколения в поколение и не считалась постыдной или неприемлемой.
Чайная (чайхана) в то время была многофункциональной и сочетала в себе функции курительной комнаты, игорного дома, ресторана и отеля.
Туристы или проезжающие мимо торговцы могли перекусить, покурить гашиш и остаться там на ночь.
Для некурящих гашиш были отдельные заведения такого же типа, где курили марихуану и продавали только обычный табак.
"Некурящий" дом чайханы отличался от "курящего" тем что, чайник был всегда выставлен на открытой террасе.
Но, если чайник был украшен разноцветным орнаментом из бисера, то владелец чайного домика позволял курить чарас и зачастую сам продавал его.
Для курения привезенного или фирменного продукта было выделено отдельное помещение с большим количеством подушек и несколькими кальянами.
Гашиш продаваемый в чайхане, поступал из разных уголков страны.
В любом чайном домике было рекомендовано выбирать как минимум из двух или трех сортов разного качества.
Курение в чайхане было настолько давней традицией, что почти у каждого поставщика было свое «фирменное наименование».
Еще в 70-х годах происхождение гашиша можно было определить по форме.
Большая часть продукции была доставлена из северного Афганистана, из района Мазар-Шариф.
В этом регионе продавался либо простой непрессованный гашиш, либо длинные тонкие цилиндрические "спагетти".
На юге, в районе города Герат, была типичная форма плоских круглых лепешек, обычно размером с половину ладони.
Недалеко от города Джелалабад гашиш был сформирован в виде тонких эластичных палочек темно-коричневого цвета.
Популярность гашиша в районе Герата была настолько велика, что ее продавали там вместе с предметами первой необходимости. "Палочки" можно было купить не только в чайной, но и в любом хлебном магазине. Обычной формой гашиша из города Кандагар были плоские заостренные "лодки". Конечно, "чарас" формовался вручную во всех регионах. Очевидцы рассказывают об огромной цветовой гамме изделия.
Цвет гашиша варьировался от серебристо-серого, светло-желто-золотого, дека-красноватого до простого коричневого, в зависимости от сорта и региона.
Были отмечены не только разные виды каннабиса, но и разные методы производства и, конечно же, его использование.
Афганские курильщики передают из поколения в поколение не только эти навыки, но и мифы о гашише. Легенды-предания встречаются в каждом племени или деревне.
Главный герой народных легенд - бог грома Баб Ку, который спустился с небес, чтобы распространять семена конопли среди людей.
Небесный посланник научил человечество правильно обращаться с растением, сушить и подавлять марихуану.
Легенды о Бабе Ку очень разнообразны.
В некоторых версиях он фигурирует как обученный и опытный врач, приехавший из Бухары или Самарканда от Узбекского ханства в Афганистан.
Шарики гашиша которые он давал пациентам, даже вылечивались от чумы.
На рисунках, изображающих Бабу Ку, он обычно сидит на берегу горной реки с большим кальяном, охлажденным ледяным потоком.
Согласно легенде, из этого кальяна Баба Ку выкуривала до трех килограммов марихуаны в день.
Могила узбекского целителя предположительно находится на севере Афганистана.
«Земляной кальян»
То, как слово "джоинт" ассоциируется с голландскими и амстердамскими кофейнями, также и связано выражение "земной кальян" с Афганистаном.
Крестьяне и оседлые жители предпочитали обычный медный или глиняный кальян, а племена номадов кочевников издревле курили "земляной".
Дополнительный сосуд из обожженной глины стал для них обузой в багажнике, поэтому пастухи по-прежнему предпочитают курить земляной кальян на стоянке.
Первоначально афганский кальян представлял собой узкую, заполненную водой яму глубиной 70 см и емкостью 40-50 литров.
На дно ямы наливают несколько литров воды, и им покрывают стены, пока они не покроются высохшей коркой из жидкой глины.
Два прутика используются для проделывания отверстий для поступления свежего воздуха и, по сути, для курения .
Для удобства в них вставляют ветку и обмазывают место соединения глиной. На дно ямы кладут камень размером с человеческую голову.
Камень встречает струю дыма, выходящую из мундштука, потому что в противном случае он смешает воду с земляной пылью, что придаст дыму неприятный привкус.
После того, как камень установлен, в лунку наливают 20-50 литров воды. Сверху укладывают веточки и солому, обмазывают глиной до образования плотного земляного купола, в который вставляют два прутика с мундштуком. Измельченный гашиш высыпают в чубук, который плотно прикрепляют к палочке влажной тряпкой.
Происходили ли какие-то изменения?
В Афганистане долго не было никаких изменений.
В 70-х годах правительство не только не позволяло крестьянам заниматься производством, но и поощряло производство.
Для удобства использования плантации конопли росли вдоль основных дорог страны.
По официальной инициативе в период с 1969 по 1970 год фермеры участвовали в декоммунизации, направленной на повышение плодородия почв.
Предлагалось удобрять кусты импортными химическими добавками, но это нововведение не получило дальнейшего развития.
Большинство жителей деревни справедливо полагали, что присутствие новых ингредиентов в почве может изменить вкус гашиша или даже непоправимо испортить его, и были в ужасе от этого.
Ситуация начала меняться в худшую (с точки зрения жителей деревни) сторону в начале 70-х годов, когда по всей Америке прокатился скандал с калифорнийским гашишным заводом.
Эксперименты по производству новых "продуктов" привели к пожару и началу подпольного производства.
Признавая масштабы контрабанды, ввозимой в Америку, каратели решили серьезно отнестись к этому делу.
Изобретатель и владелец производства были арестованы, и был достигнут дальнейший прогресс в расследовании подпольной сети.
В 1971 году США отправили своего первого агента по борьбе с наркотиками в Афганистан.
Предложение начать борьбу с фермерами было направлено шаху Афганистана на правительственном уровне. Более того, предложение было поддержано огромной суммой денег.
Члены Конгресса не знали, что, когда они начали борьбу с производителями каннабиса, они вынудили жителей деревни перейти на производство семян мака и смертоносного героина.
Последствия такого решения проявились в конце века: 90% героина, наводнившего Россию и Европу, было произведено в Афганистане
Таким образом, многомиллионные взятки оказались в кармане шаха, и началась борьба с коноплей.
Весной октября 1973 года всем крестьянским старейшинам из Шахского бюро были разосланы письма, в которых говорилось, что отныне выращивание каннабиса и производство каннабиса запрещены. Указ произвел эффект на всех как на взорвавшуюся бомбу - крестьяне не могли поверить, что многолетние традиции были разрушены, а их семьи лишены стабильного заработка. После серии сельских собраний и беспорядков было решено не принимать это решение всерьез и возделывать поля в соответствии с обычными обычаями.
Все лето растения тщательно поливали и пропалывались. Однако до сбора урожая не дошло.
В июле и августе войска и полицейские силы очистили и сожгли почти все посевы на севере страны.
Также были уничтожены обширные посевы конопли на юге Афганистана. Вооруженные полицейские раздавили все до последнего куста.
Тех, кто пытался оказать сопротивление, жестоко избивали, их дома обыскивали декоммунизировали, посевы уничтожали. Многие фермеры были заключены в тюрьму.
По странной иронии судьбы осенью того же года в стране произошел вооруженный переворот. Многие люди справедливо восприняли эту новость и назвали переворот "возмездием" за совершенную подлость.
После 1973 года наказания за выращивание конопли стали еще более строгими. Коноплю начали высаживать тайно и в меньшем количестве, вдалеке у дорог или на огороженных территориях. Производство марихуаны резко сократилось, и местные жители выразили недовольство в сторону иностранцев и увидели в них источник неприятностей.
Отсутствие достаточного количества конопли для производства качественного гашиша привело к появлению «коктейлей» из объединенных партий афганской, пакистанской и индийской марихуаны среднего класса.
Полученный продукт имел вполне удовлетворительное качество для экспорта, но был далек как по вкусу, так и по структуре от истинного очарования прошлых лет.
Начавшийся военный переворот, который начался и расширился, привел Афганистан к всеобщему хаосу.
Тысячи беженцев начали переселяться в Пакистан; крестьянские фермы рухнули, а плантации конопли были расчищены.
BEZPALEVA.SHOP - только актуальные контакты магазина.
